Izjava predsednika Crne Gore Mila Đukanovića da „agresivno svetosavlje“ poništava crnogorski verski i nacionalni identitet zatekla je mnoge u Crnoj Gori, uprkos činjenici da je javnost odavno upoznata sa Đukanovićevom namjerom da se obračuna sa Srpskom pravoslavnom crkvom.
Poznati repertoar optužbi na račun „ruskog imperijalizma“ i „velikosrpskog nacionalizma“ nije ništa novo, međutim, problematizovanje lika Svetog Save i negiranje njegove duboke veze sa Crnom Gorom po mišljenju mnogih predstavlja pokušaj brutalnog falsifikovanja crnogorske istorije i identiteta. Uz to, mnogima nije baš najjasnije ni šta crnogorski predsednik konkretno zamera Svetom Savi. Da li činjenicu da je Sveti Sava glavni utemeljivač pravoslavlja u Crnoj Gori, ili je pak glavna krivica Svetog Save ta što je bio Srbin.
Kada proglašava svetosavlje za „agresivno“, Đukanović se, po mišljenju analitičara Boška Vukićevića, pre svega priklanja posve neobičnoj tezi dukljanskih ideologa, prema kojoj kult Svetog Save u Crnoj Gori nije autentičan, već je „uvezen“ krajem devetnaestog veka u cilju navodnog posrbljavanja države.
U tom smislu, ovaj analitičar dodaje da zaista „nije lako utvrditi dubinu bunara neznanja iz kojeg je jedna ovakva glupost izašla na površinu“.
„Čitava Crna Gora je prožeta Svetim Savom i utemeljena u Svetom Savi. Savino osnivanje Zetske episkopije na Miholjskoj prevlaci 1219. godine je jedan od temelja za Mitropoliju crnogorsko-primorsku, a samim tim i za naknadnu državnost Crne Gore. O prisutnosti Svetog Save na teritoriji današnje Crne Gore svedoči i 14 hramova, koji su sagrađeni od trinaestog do osamnaestog vijeka, a koji su posvećeni ovom svetitelju ili u kojima se nalaze mnoge freske sa njegovim likom. Podsetiću samo da su svetitelja svetkovali i vladari Zete, Crnojevići, u čijem je kalendaru iz 1495, 14. januar posvećen ’Svetom Savi — prvom arhiepiskopu srpskom‘“.
„U Knjaževini i Kraljevini Crnoj Gori Sveti Sava je takođe poštovan kao školska slava, a utemeljenost njegovog kulta u državi možda najbolje pokazuje mnogobrojnost toponima širom zemlje: Savina, Savinica, Savina voda, Savina greda, Savina stopa, Savin izvor, Savin potok, Savina strana, Savin kuk, Savino počivalo…“, dodaje Vukićević za Sputnjik.
Shodno tome, naš sagovornik smatra i da je nepromišljena izjava predsednika Crne Gore o svetosavlju samo deo njegovih, sada već tradicionalnih, nastupa u kojima on pokušava da zadovolji očekivanja i apetite najekstremnijih segmenata svog režima. Ovaj analitičar ipak dodaje da to istovremeno ne bi trebalo da znači da se javni prostor sme inficirati širenjem ovako opasnih dezinformacija i fanatizmom bilo koje vrste.
„U ovoj za njega kompromitujućoj izjavi, Đukanović je za pojam svetosavlja vezao epitet agresivnosti, iako je opštepoznato da je svetosavlje pre svega vera, mir, ljubav, prosvetiteljstvo… Međutim, ono što je meni ovde interesantno jeste da se takve banalne generalizacije ne ispoljavaju kod Đukanovića i dukljanskih ideologa kada se (osim pravoslavne) tretiraju preostale konfesije u Crnoj Gori, što se moglo primetiti tokom njegovog nedavnog sastanka sa Papom“, zaključuje Vukićević.
Naime, nije ostalo neprimećeno da je tokom nedavne posete Vatikanu Đukanović iskoristio priliku da papi Franji pokloni tradicionalnu crnogorsku kapu sa ugraviranim svetovnim inicijalima poglavara Rimokatoličke crkve, što su analitičari tada protumačili kao simboličan gest. U tom ključu nemeće se i pitanje šta zaista znači rečenica predsednika Đukanovića da SPC „pokušava da omete Crnu Goru na putu njene emancipacije“, pa se postavlja pitanje emancipacije od čega, i ka čemu.
(Sputnjik)
Pratite Krstaricu na www.krstarica.com